""Il y a eu le temps oů l'on distingait d'une maničre naďve le beau naturel du beau artistique selon les différences de provenances objectives du beau; le beau naturel est le beau qui vient de la nature et le beau artistique celui qu'on éprouve ŕ travers les śeuvres d'art. Mais depuis déjŕ assez longtemps, cette attitude objectiviste a été discréditée auprčs de quelques philosophes du beau. Leur objection vient de l'affirmation que """"le beau n'est jamais une propriété objective d'une chose."""" Parmi ces philosophes, nous pouvons énumérer, par exemple, les noms d'Onishi, de M. Imamichi et de M. Dufrenne. Y. Onishi a proposé, s'inspirant sans doute de Betty Heimann, de distinguer non plus entre la nature et l'art mais entre """"le motif qui donne l'impression de la nature"""" (das naturâsthetische Motiv) et """"celui de l'art"""" (das kunstâsthetische Motiv). M. Imamichi a proposé une différenciation des phases du Beau unique; il en énumčre trois, celles du beau naturel, du beau artistique, du beau technique; il en ajoute une quatričme: celle du beau personnel. Et enfin, M. Dufrenne trouve """"l'opposition véritable...entre la nature et l'artificiel et non point entre la nature et l'art."""" La vision commune ŕ nos trois philosophes doit avoir un rapport essentiel au fait qu'il sont tous les trois des esthéticiens d'identité, ayant subi l'influence de la phénoménologie; Onishi a présenté l'esthétique de la """"coincidentia oppositorum"""" (Kiitsu en japonais), M. Dufrenne l'esthétique de la Natura naturans et M. Imamichi l'esthétique du Beau transcendental. En cherchant les traits essentiels du beau naturel, les deux premiers inclinent plutôt vers """"l'identité"""" et, paradoxalement en apparence, le troisičme, qui se fonde sur le Beau comme l'Identité męme, penche davantage que les autres vers """"la particularité"""". Imitant donc ce point de vue de M. Imamichi, nous allons réfléchir sur les particularités essentielles du beau naturel qui s'avčrent authentiquement naturels dans notre expérience.""
雑誌名
Journal of the Faculty of Letters, the University of Tokyo, Aesthetics
Puissance du beau, Impuissance de l'esthétique : Considération sur l'essence du beau naturel
jt002005.pdf
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