{"created":"2021-09-16T07:03:01.053342+00:00","id":2001387,"links":{},"metadata":{"_buckets":{"deposit":"e6470bbb-5603-45c8-8620-809e4d3bfccd"},"_deposit":{"id":"2001387","owner":"1","owners":[1],"pid":{"revision_id":0,"type":"depid","value":"2001387"},"status":"published"},"_oai":{"id":"oai:repository.dl.itc.u-tokyo.ac.jp:02001387","sets":["43:53:5431:1631775369556","9:504:5433:1631775323463"]},"author_link":[],"item_4_biblio_info_7":{"attribute_name":"書誌情報","attribute_value_mlt":[{"bibliographicIssueDates":{"bibliographicIssueDate":"2021-03-31","bibliographicIssueDateType":"Issued"},"bibliographicPageEnd":"54","bibliographicPageStart":"40","bibliographicVolumeNumber":"24","bibliographic_titles":[{"bibliographic_title":"年報地域文化研究 = The Komaba journal of area studies, the University of Tokyo"}]}]},"item_4_description_5":{"attribute_name":"抄録","attribute_value_mlt":[{"subitem_description":"Cet article examine « le cri » dans le monde chrétien au Moyen Age, car il y jouait un rôle important tout en étant une période où on communiquait surtout par la bouche plutôt que par l’écrit. Plusieurs cher-cheurs disent que le cri exprime surtout un sens négatif, signe de péché ou de diable. D’après les documents de l’église et du monastère, c’est sans doute vrai. Or quel est le rôle réel de cri pour les peuples de cette période y compris les laïcs? / Pour répondre à cette question, nous nous intéressons aux histoires des autres mondes parce que celles-ci ont été racontées à tout le monde. De plus, c’est le lieu où reviennent et demeurent les pécheurs et les diables qui sont attachés aux cris. Ces contes ont vu la fl oraison entre les 12ème et 13ème siècles, nous regardons donc les trois qui y appartiennent: Visio Tnugdali; Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii; Visio Monachi de Eynsham. / Le cri est certes un signe de pécheur et de diable dans toutes les trois histoires. Mais il faut aussi noter que ces cris véhéments ont un autre effet: le personnage principal et les auditeurs deviennent plus pieux en craignant des souffrances que ces cris horribles représentent. Dans ce cas, le cri paraît être un moyen  d’atteindre le salut. De plus, nous trouvons des autres types de cri positif: le cri en tant que souhaiter au Dieu ou à la Vierge Mère et en tant que se repentir. / Il est vrai que le rôle de cri négatif continue tout au long du Moyen Age. Mais à cause d’une trans-formation de façon de regarder des péchés, on raconte de moins en moins de mauvais cris simples. Il faut plutôt examiner la raison pourquoi tel ou tel pécheur est là. D’un autre côté, le cri pour combattre des diables et appeler le Dieu, cri de salut, tient toujours le rôle très important. Cette tendance se confi rme selon d’autres documents racontant la rencontre avec des morts. / Faisons le résumé : le cri a plutôt le sens positif comme un moyen de gagner le salut vers la fi n du Moyen Age. 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