{"created":"2024-12-04T06:24:32.371236+00:00","id":2010413,"links":{},"metadata":{"_buckets":{"deposit":"828e5200-7c42-45f3-8ca3-ca4897fc5b48"},"_deposit":{"created_by":88,"id":"2010413","owner":"88","owners":[88],"pid":{"revision_id":0,"type":"depid","value":"2010413"},"status":"published"},"_oai":{"id":"oai:repository.dl.itc.u-tokyo.ac.jp:02010413","sets":["43:6089:6090:1733293028093","9:504:6092:1733293177666"]},"author_link":[],"item_4_biblio_info_7":{"attribute_name":"bibliographic_information","attribute_value_mlt":[{"bibliographicIssueDates":{"bibliographicIssueDate":"2024-11","bibliographicIssueDateType":"Issued"},"bibliographicPageEnd":"81","bibliographicPageStart":"66","bibliographicVolumeNumber":"15","bibliographic_titles":[{"bibliographic_title":"Résonances : 東京大学大学院総合文化研究科フランス語系学生論文集"}]}]},"item_4_description_5":{"attribute_name":"抄録","attribute_value_mlt":[{"subitem_description":"Cette étude se propose d’analyser le concept de Management chez Pierre Legendre (1930-2023), qui est historien du droit et psychanalyste français. Il critique souvent le Management de nos jours dans ses oeuvres relatives à l’« anthropologie dogmatique », y compris une série de ses Leçons. Mais il ne traite pas très systématiquement le Management ainsi que nous ne trouvons guère des études sur son concept de Management. Dans ce contexte, notre article vise à clarifier dans quelle structure le Management fonctionne et dans quelle généalogie il se situe. Notre étude prend les dispositions suivantes ;\n D’abord on analyse la structure sur laquelle le Management base. Legendre se réfère à The Visible Hand par Alfred D. Chandler Jr comme « canon » de la théorie de la gestion et voici pourquoi il remarque que le Management s’appuie sur une structure en utilisant une métaphore : la Main. Cette structure est ce que Legendre qualifie de dogmatique.\n Mais le Management occulte cet aspect dogmatique comme il prétend être rationnel dans le monde ultra moderne. Il s’ensuit que chaque sujet se situe en face de la Vérité ou la Référence. Cela signifie, en termes de psychanalyse, que le sujet qui n’est pas castré, qui a le fantasme de toute-puissance naît. Et l’élément concret qui constitue la toute-puissance est de transgresser l’interdit de l’inceste.\n La base du Management s’éclaircit à mesure que le Tiers symbolique passe à l’arrière- plan : il utilise le désir humain de la Mère. C’est ce qui rend l’argument de Legendre unique et ce qu’il tente d’expliquer en inventant la notion d’« amour politique ». C’est-àdire, l’homme incline à adhérer physiquement à quelque objet, soit l’État, soit l’Église comme attribution, en imaginant l’enlacement avec sa mère.\n Donc, chaque institution dans chaque période tâchait de faire jouir les sujets, d’organiser leur sens. La technique raffinée surtout dans la société occidentale chrétienne se transmet dans le monde contemporain sécularisé. Se vouer à Dieu, se vouer à l’État ou l’Entreprise, ces thèmes jouent la même carte.\n On sait que, d’après Michel Foucault, le « gouvernementalité » provient du pouvoir de « pastorat ». Si Legendre admet ce cours, il souligne l’énergie passionnelle fonctionnant au niveau macro plutôt que le pouvoir normative micro. 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