{"created":"2024-12-04T06:24:42.401616+00:00","id":2010414,"links":{},"metadata":{"_buckets":{"deposit":"cdd07591-a77b-4398-9e72-1e4ed3a7fa63"},"_deposit":{"created_by":88,"id":"2010414","owner":"88","owners":[88],"pid":{"revision_id":0,"type":"depid","value":"2010414"},"status":"published"},"_oai":{"id":"oai:repository.dl.itc.u-tokyo.ac.jp:02010414","sets":["43:6089:6090:1733293028093","9:504:6092:1733293177666"]},"author_link":[],"item_4_biblio_info_7":{"attribute_name":"bibliographic_information","attribute_value_mlt":[{"bibliographicIssueDates":{"bibliographicIssueDate":"2024-11","bibliographicIssueDateType":"Issued"},"bibliographicPageEnd":"99","bibliographicPageStart":"82","bibliographicVolumeNumber":"15","bibliographic_titles":[{"bibliographic_title":"Résonances : 東京大学大学院総合文化研究科フランス語系学生論文集"}]}]},"item_4_description_5":{"attribute_name":"抄録","attribute_value_mlt":[{"subitem_description":"La découverte du quotidien par Brice Bégout est un ouvrage qui tente de clarifier la structure qui constitue la vie quotidienne en tant que telle dans la perspective de la phénoménologie. Comme l’ont affirmé plusieurs penseurs, le quotidien est incompatible avec la réflexion philosophique et extraordinairement insaisissable. Nous souhaitons répondre à la question générale de savoir comment traiter le quotidien en analysant les éléments de la théorie du quotidien chez Bégout et son style de discussion du quotidien.\n Dans un premier temps, nous explorons le point de départ de l’enquête de Bégout en passant en revue l’histoire de la théorie du quotidien depuis le 20e siècle. En France notamment, après La critique de la vie quotidienne par Henri Lefebvre l’idée du quotidien en tant qu’objet ayant sa propre raison et son propre territoire est devenue de plus en plus importante. Nous soutenons que cette attention portée à la « quotidienneté », qui détermine le quotidien, motive la recherche de Bégout.\n Puis, nous éclairons le contenu de la théorie de Bégout sur le quotidien. Selon Bégout, le monde quotidien, qui sous-tend notre vie de tous les jours est fondé sur un équilibre précaire de l’infra-dialectique constante entre « le familier » et « l’étranger ». Là, par le processus de la « quotidianisation », les gens maintiennent leur vie quotidienne en familiarisant l’étranger. La manière dont le principe de « prudence » soutient cette territorialité du quotidien est révélé.\n Ensuite, nous analysons l’attitude de Bégout face au quotidien. Il rejette les arguments qui critiquent fortement la vie quotidienne ou, au contraire, la célèbrent à la légère et adopte une attitude plutôt modérée à l’égard de la relation entre la quotidianisation et le socio-politique. C’est propre à son éthos que de respecter la gravité du quotidien et de s’y confronter avec prudence.\n Enfin nous analysons un article écrit par Bégout sur le quotidien dans les camps de concentration. 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