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  1. 118 総合文化研究科・教養学部
  2. 70 フランス語・イタリア語部会
  3. Résonances : 東京大学大学院総合文化研究科フランス語系学生論文集
  4. 15
  1. 0 資料タイプ別
  2. 030 紀要・部局刊行物
  3. Résonances : 東京大学大学院総合文化研究科フランス語系学生論文集
  4. 15

宗教事象とライシテ : フランスの公教育における宗教的なものへのアプローチ

https://doi.org/10.15083/0002010416
https://doi.org/10.15083/0002010416
a194a7ec-e982-44ea-95c7-40a251682bbe
名前 / ファイル ライセンス アクション
resonances_15-08.pdf resonances_15-08.pdf (848 KB)
Item type 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1)
公開日 2024-12-04
タイトル
タイトル 宗教事象とライシテ : フランスの公教育における宗教的なものへのアプローチ
言語 ja
タイトル
タイトル Le « fait religieux » et la laïcité. : L’approche au religieux dans l’enseignement publique en France.
言語 fr
言語
言語 jpn
資源タイプ
資源 http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
タイプ departmental bulletin paper
ID登録
ID登録 10.15083/0002010416
ID登録タイプ JaLC
著者 白尾, 安紗美

× 白尾, 安紗美

ja 白尾, 安紗美
東京大学

en SHIRAO, Asami

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抄録
内容記述タイプ Abstract
内容記述 Les années 80 et 90, c’est-à-dire la période précédant le rapport Debray, sont un moment charnière de l’histoire de l’enseignement en ce qui concerne son rapport au religieux. Le présent travail vise à analyser le contexte dans lequel la notion du « fait religieux » a été élaboré pour la mise en oeuvre d’un enseignement laïque du religieux, et de souligner la particularité du choix français.
Le phénomène de la sécularisation a provoqué un effondrement des pratiques religieuses familiales et une rupture de transmission de la mémoire culturelle qui contenait les connaissances religieuses : ce qui conduit les jeunes à l’inculture religieuse au début des années 80. Au départ, l’approche historique des faits religieux était perçue comme pertinente pour faire face à cette crise, mais il fallait clarifier sous quelle notion on aborde le religieux à l’école publique.
Si le terme de « culture » portait la signification d’une profonde connaissance, il était en même temps trop polysémique pour désigner un enseignement laïque du religieux. Pourtant, c’est le choix qu’ont pris les Alsaciens-Mosellans pour renouveler leur enseignement religieux à l’école publique, qui est un cas exceptionnel en France. Le terme de « culture religieuse » était convenable et suffisamment intégral afin de prendre en compte les connaissances sur les religions, la pluralité culturelle et la foi.
Le besoin de connaissances sur le religieux concernait également les religions autres que les religions traditionnelles en France, l’islam en l’occurrence, et selon certains spécialistes, l’école serait un espace pertinent pour introduire les élèves à la diversité religieuse. C’est alors que l’affaire du foulard a éclaté en 1989, et a fait apparaître un paradoxe : d’un côté, la laïcité exclut de l’école le religieux comme expression d’une foi, mais de l’autre, elle reste ouverte au religieux comme objet de connaissances scientifiques. Dans ce contexte, le respect du caractère neutre de l’école publique est une priorité absolue et le(s) « fait(s) religieux » s’impose pour assurer l’approche objective du religieux, pour finalement être inscrit dans l’enseignement publique. Le choix du « fait religieux » est donc indissociable au débat sur la laïcité des années 90.
言語 fr
内容記述
内容記述タイプ Other
内容記述 論文
言語 ja
bibliographic_information Résonances : 東京大学大学院総合文化研究科フランス語系学生論文集

巻 15, p. 116-132, 発行日 2024-11
ISSN
収録物識別子タイプ ISSN
収録物識別子 2435-8371
書誌レコードID
収録物識別子タイプ NCID
収録物識別子 AA11829210
出版者
出版者 東京大学教養学部フランス語・イタリア語部会「Résonances」編集委員会
言語 ja
関係URI
関連タイプ isFormatOf
識別子タイプ URI
関連識別子 https://resonances.jp/15/fait-religieux-et-laicite/
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Ver.1 2024-12-04 06:25:17.130064
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