{"created":"2021-03-01T06:54:38.887952+00:00","id":35620,"links":{},"metadata":{"_buckets":{"deposit":"81832652-2722-48c4-96c1-bca9fcdb32c2"},"_deposit":{"id":"35620","owners":[],"pid":{"revision_id":0,"type":"depid","value":"35620"},"status":"published"},"_oai":{"id":"oai:repository.dl.itc.u-tokyo.ac.jp:00035620","sets":["43:53:5431:5437","9:504:5433:5438"]},"item_4_alternative_title_1":{"attribute_name":"その他のタイトル","attribute_value_mlt":[{"subitem_alternative_title":"La décolonisation sémantique de l'« Afrique » : de Frobenius à Senghor"}]},"item_4_biblio_info_7":{"attribute_name":"書誌情報","attribute_value_mlt":[{"bibliographicIssueDates":{"bibliographicIssueDate":"2015-03-31","bibliographicIssueDateType":"Issued"},"bibliographicPageEnd":"134","bibliographicPageStart":"116","bibliographicVolumeNumber":"18","bibliographic_titles":[{"bibliographic_title":"年報地域文化研究 = The Komaba journal of area studies, the University of Tokyo"}]}]},"item_4_description_5":{"attribute_name":"抄録","attribute_value_mlt":[{"subitem_description":"Objet de conquête coloniale, l’« Afrique » a été définie d’un point de vue externe. Plus qu’une simple dénomination géographique, l’« Afrique » s’avère être une invention impérialiste, issu d’un rapport de force entre le sujet et l’objet: le Soi qui a le monopole du regard détermine et domine l’Autre. La notion d’« Afrique » est ainsi construite pour représenter un Autre absolu sous ce regard. Cette construction impériale ayant coïncidé avec la cristallisation du paradigme disciplinaire, la description d’« Afrique » reflétait les différentes relations autour d’elle. Cet article s’intéresse à l’évolution de la compréhension de cette notion, à travers l’utilisation qu’en fit l’ethnologue allemand, Leo Frobenius, telle qu’elle a inspiré les premiers théoriciens de la Négritude. Frobenius a pris conscience du pouvoir de regard qu’émettait le Soi envers l’Autre. Ainsi, en tant qu’observateur de la société africaine, il a voulu dépasser son propre point de vue en sollicitant les sens. Cette façon de mobiliser les sens pour comprendre la « civilisation africaine » aurait inspiré Léopold Sédar Senghor pour exprimer la valeur de cette civilisation, la Négritude. Or, si cette conception de la Négritude renversait le regard et mettait la valeur « africaine » en lumière, elle semble assumer le cliché initial des impérialistes. Enfin, la Négritude a tout de même été une affirmation d’un autre point de vue: il s’agit de rester l’Autre en faisant de cette altérité une identité. La notion d’« Afrique » impérialiste est ainsi réappropriée pour connaître une décolonisation sémantique. 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