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  1. 118 総合文化研究科・教養学部
  2. 30 地域文化研究専攻
  3. 年報地域文化研究
  4. 21
  1. 0 資料タイプ別
  2. 30 紀要・部局刊行物
  3. 年報地域文化研究
  4. 21

明治期の哲学言説とネーション・社会 : 井上哲次郎の「現象即実在論」をめぐって

https://doi.org/10.15083/00077209
https://doi.org/10.15083/00077209
b99ca640-53a0-4b6f-b61a-b580972be2c9
名前 / ファイル ライセンス アクション
NCk_21_003.pdf NCk_21_003.pdf (1.1 MB)
Item type 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1)
公開日 2019-07-16
タイトル
タイトル 明治期の哲学言説とネーション・社会 : 井上哲次郎の「現象即実在論」をめぐって
言語
言語 jpn
資源タイプ
資源 http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
タイプ departmental bulletin paper
ID登録
ID登録 10.15083/00077209
ID登録タイプ JaLC
その他のタイトル
その他のタイトル 明治时期的哲学话语年国家、社会围绕井上哲次郎的“现象即实在论”
著者 郭, 馳洋

× 郭, 馳洋

WEKO 155864

郭, 馳洋

Search repository
著者別名
識別子Scheme WEKO
識別子 155865
姓名 郭, 驰洋
著者所属
著者所属 東京大学大学院総合文化研究科
抄録
内容記述タイプ Abstract
内容記述 在近年关于明治时期(1868-1912)讲坛哲学的研究中,明治哲学作为以西田哲学为顶点的“日本哲学”的前史,重新受到关注。但在此类研究的叙述里,明治哲学被还原为“哲学”本身的发展历程的-个环节,对其的批判性考察则略显不足。事实上明泊的讲坛哲学的形成与日本工业革命开始、天皇制国家体制确立等事件之间存在着共时性,我们有必要将该“哲学”视为带有某种现代性(modernity)的“话语”(discourse)以探讨文本与文本、文本与现实间的相互作用。
因此,本文以井上哲次郎(1855-1944)的“现象即实在论”为切入点来考察哲学话语与明治后期的宗教、伦理、国家、社会等问题之间的关联。井上的现象即实在论认为“实在”(reality)位于现象之中,二者相互区别却又不可分离。其中“现象”和“实在”还又分别对应“差别”和“平等”这一组对概念。井上称提出现象即实在论的目的在于“安心立命”。这和当时的时代背景不无关系:明治维新以来的欧化政策和资本主义的发展促使传统共同体解体,也加剧了社会的碎片化与个人的不安。井上表面上仿效康德的“物自体”概念,以“实在”为不可认知之物,实则表露出探求“常住不变之实在”的强烈意愿,即一种对不变性的欲望。在他有关宗教的论述中,各宗教被“桂魅”而转化为“伦理”,对“实在”的探求转化为“小我”(现象、差别)与“大我”(实在,平等),即个人与全体的融合,。在此,对不变形性的欲望在此与对共同性的诉求相结合。尽管井上他声称期待一种“普遍宗教”的出现,但其直接意图目的是统合“民心”,即通过削弱各宗教的权威,为国家权力填补信仰空白创造条件。他所追求的不变性和共同性不外乎“国体”的不变性和作为国民的共同性,远在其阐述“国民道德”的-系列文本里得到了明显体现。
然而,井上看似片面地强调个人与“平等无差别之实在界”、“大我”的融合,实际上却并非如此。在运用“现象即实在”来描述社会状况时,井上认为“差别”是社会发展的必然结果,反对在现实社会中实现“平等”。但在论及个人道德时他又提倡以内在于自身的精神性“大我”来遏制“小我”之私欲。可见,井上一方面接受资本主义自由竞争带来的种种不平等,另一方面则通过鼓吹精神性、观念性的“平等”以维系社会的共同性,其现象即实在论则为此立场类主张提供了哲学基础。
書誌情報 年報地域文化研究 = The Komaba journal of area studies, the University of Tokyo

巻 21, p. 39-63, 発行日 2018-03-31
ISSN
収録物識別子タイプ ISSN
収録物識別子 13439103
書誌レコードID
収録物識別子タイプ NCID
収録物識別子 AA11222699
著者版フラグ
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出版者
出版者 東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻
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Ver.1 2021-03-01 13:44:57.145380
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