WEKO3
アイテム
唐末五代禪宗の思想 : 『祖堂集』卷十二「禾山和尚章」研究
https://doi.org/10.15083/0002003749
https://doi.org/10.15083/0002003749ecdb27db-550e-4cb5-b747-ac3fc90187aa
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
|---|---|---|
ioc180002.pdf (1.3 MB)
|
|
| Item type | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 公開日 | 2022-04-22 | |||||||
| タイトル | ||||||||
| タイトル | 唐末五代禪宗の思想 : 『祖堂集』卷十二「禾山和尚章」研究 | |||||||
| 言語 | ja | |||||||
| タイトル | ||||||||
| タイトル | 唐末五代禪宗的思想 : 『祖堂集』卷十二「禾山和尚章」研究 | |||||||
| 言語 | zh-tw | |||||||
| 言語 | ||||||||
| 言語 | jpn | |||||||
| 資源タイプ | ||||||||
| 資源 | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | |||||||
| タイプ | departmental bulletin paper | |||||||
| ID登録 | ||||||||
| ID登録 | 10.15083/0002003749 | |||||||
| ID登録タイプ | JaLC | |||||||
| 著者 |
衣川, 賢次
× 衣川, 賢次
|
|||||||
| 著者所属 | ||||||||
| 言語 | ja | |||||||
| 著者所属 | 花園大学 | |||||||
| 抄録 | ||||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||||
| 内容記述 | 本研究是以通過閲讀禪宗燈史《祖堂集》卷十二《禾山和尚章》闡明《祖堂集》所表現的唐末五代時期的南方禪宗思想特徴。禾山無殷禪師（884～960），法嗣九峯道虔禪師（六祖慧能―青原行思―石頭希遷―藥山惟儼―道吾圓智―石霜慶諸―九峯道虔），傳法於江西地區。他的禪宗思想的特徴在於，（一）他上堂説法時常用禪宗故事（“話頭”、“公案”），以擧例、分類、論辯來闡明禪宗的思維方式（他曾經編纂了名爲《十一位》的資料集）。這可稱爲宋代公案禪的先驅。（二）禪宗發展到唐末五代時期，其内部引起了一種大衆化現象，導致了禪僧質量的降低，因此出現了師資的契合其極困難的局面，禪師非得研究有効的傳法方式不可。無殷禪師提示“驗證無偏見的三標準”、“理想的三類問答”、“謗法的三類”，對説法、聽法的人都要求提醒。（三）禪宗主張“教外別傳”，批評當時已僵化了的佛教教理學，而它幷不將自己的思想固定下來，提倡“精神的流動性”。 / 作爲漢語史從中古到近代的演變時期的可靠語料，《祖堂集》素有公認的價値。卷十二《禾山和尚章》中有豐富的口語詞、俗諺的用例，此外還出現了具有南方方音特徴的異文別字，我們通過音韵分析得知入聲韵尾、陽聲韵尾消失或弱化的時代特徴。 | |||||||
| 言語 | zh-tw | |||||||
| 書誌情報 |
ja : 東洋文化研究所紀要 en : The memoirs of Institute for Advanced Studies on Asia 巻 180, p. 65-132, 発行日 2022-02-28 |
|||||||
| ISSN | ||||||||
| 収録物識別子タイプ | PISSN | |||||||
| 収録物識別子 | 05638089 | |||||||
| 書誌レコードID | ||||||||
| 収録物識別子タイプ | NCID | |||||||
| 収録物識別子 | AN00170926 | |||||||
| 出版者 | ||||||||
| 出版者 | 東京大学東洋文化研究所 | |||||||
| 言語 | ja | |||||||
| 出版者 | ||||||||
| 出版者 | Institute for Advanced Studies on Asia, The University of Tokyo | |||||||
| 言語 | en | |||||||
