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アイテム
全体性、差異、潜在性 : ジャン・イポリットに対する応答としての、初期ドゥルーズによるベルクソン論
https://doi.org/10.15083/0002007338
https://doi.org/10.15083/0002007338117a1cf2-a037-477d-b9e1-63fc7216c092
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
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NCk_26_006.pdf (1.7 MB)
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| Item type | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 公開日 | 2023-04-17 | |||||||||
| タイトル | ||||||||||
| タイトル | 全体性、差異、潜在性 : ジャン・イポリットに対する応答としての、初期ドゥルーズによるベルクソン論 | |||||||||
| 言語 | ja | |||||||||
| タイトル | ||||||||||
| タイトル | Totalité, différence et virtualité : La lecture deleuzienne de Bergson comme réponse à Jean Hyppolite | |||||||||
| 言語 | fr | |||||||||
| 言語 | ||||||||||
| 言語 | jpn | |||||||||
| 資源タイプ | ||||||||||
| 資源タイプ識別子 | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | |||||||||
| 資源タイプ | departmental bulletin paper | |||||||||
| ID登録 | ||||||||||
| ID登録 | 10.15083/0002007338 | |||||||||
| ID登録タイプ | JaLC | |||||||||
| 著者 |
長谷川, 朋太郎
× 長谷川, 朋太郎
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| 著者所属 | ||||||||||
| 言語 | ja | |||||||||
| 値 | 東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻 | |||||||||
| 抄録 | ||||||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||||||
| 内容記述 | Selon la formule célèbre d’Alain Badiou, Gilles Deleuze a toujours été considéré comme un « magique lecteur de Bergson ». La relation d’affinité entre deux philosophes est toutefois remise en question par des études récentes. Étant donné que l’interprétation deleuzienne de Bergson ne s’avère ni neutre ni objective, nous serons amenés à repérer ce qui le conduit à développer sa propre interprétation de ce philosophe. Nous nous proposerons dans cet essai de nous référer à Jean Hyppolite afin de montrer que la lecture deleuzienne de Bergson constitue une réponse à celui-ci. / Nous commencerons par étudier le quatrième chapitre de la deuxième partie de Logique et existence pour en dégager deux critiques qu’Hyppolite adresse à Bergson. Les deux s’affrontent autour de la question de savoir si la chose elle-même implique de la négation ou pas. En montrant que Bergson introduit subrepticement celle-ci dans sa propre philosophie, Hyppolite soulève deux problèmes. Premièrement, il serait impossible de réfléchir sur la différence entre les individus sans recourir à la négation. Deuxièmement, Bergson n’arrive pas à concilier le monisme et le dualisme. / Nous passerons ensuite aux analyses de deux articles que rédige Deleuze en 1956, « Bergson, 1859- 1941 » et « La conception de la différence chez Bergson ». L’examen du concept de « différence interne » nous conduira à mettre au jour le fait qu’ils s’articulent autour du premier problème. En identifiant la durée à la vie, Deleuze élabore d’une part la notion de virtuel qui se différencie pour former un tout. D’autre part, il s’appuie sur la théorie bergsonienne de la mémoire en vue de préciser ce qui est virtuel : la coexistence des différents degrés dans un tout. / Nous examinerons enfin Le bergsonisme que publie Deleuze en 1966. En répondant au deuxième problème, Deleuze introduit la distinction nette entre le virtuel et l’actuel. Tandis que le virtuel correspond au moment du monisme, l’actuel équivaut à celui du dualisme. Le virtuel se définit comme totalité primordiale, si bien qu’il faut penser la manière dont il apparaît dans la réalité : il doit s’actualiser ou se différencier. | |||||||||
| 言語 | fr | |||||||||
| 書誌情報 |
ja : 年報地域文化研究 en : The Komaba Journal of Area Studies, The University of Tokyo 巻 26, p. 67-86, 発行日 2023-03-31 |
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| ISSN | ||||||||||
| 収録物識別子タイプ | PISSN | |||||||||
| 収録物識別子 | 13439103 | |||||||||
| 書誌レコードID | ||||||||||
| 収録物識別子タイプ | NCID | |||||||||
| 収録物識別子 | AA11222699 | |||||||||
| 出版者 | ||||||||||
| 出版者 | 東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻 | |||||||||
| 言語 | ja | |||||||||
