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玄沙師備の昭昭霊霊批判再考
https://doi.org/10.15083/00026939
https://doi.org/10.15083/0002693918b162ba-bbfc-496f-8ca9-b79d7c8a61ce
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
|---|---|---|
ioc154004.pdf (1.3 MB)
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| Item type | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 公開日 | 2009-02-12 | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | 玄沙師備の昭昭霊霊批判再考 | |||||
| 言語 | ||||||
| 言語 | jpn | |||||
| 資源タイプ | ||||||
| 資源 | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | |||||
| タイプ | departmental bulletin paper | |||||
| ID登録 | ||||||
| ID登録 | 10.15083/00026939 | |||||
| ID登録タイプ | JaLC | |||||
| その他のタイトル | ||||||
| その他のタイトル | 玄沙師備對“昭昭靈靈”的批判再考 | |||||
| 著者 |
土屋, 太祐
× 土屋, 太祐 |
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| 著者所属 | ||||||
| 著者所属 | 東京大学グローバルCOE特任研究員 | |||||
| 抄録 | ||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||
| 内容記述 | 唐末禪僧玄沙師備（835-908）對臨濟義玄（？-867）“昭昭靈靈”的批判是唐代禪宗思想史上的一個重要事件。對此也曾有學者進行研究。但是，以往的研究尚未深入探討其理論結構的特點。其實，玄沙的主要批判對象是馬祖道一（709-788）以及洪州宗的“作用即性”說，臨濟“昭昭靈靈”則是其中的一部分而已。兩者的分歧出自對佛性的理解的不同。傳統佛教義理學認爲，具有認識對象及認識功能的表層意識（心）是無常的存在，沒有認識對象的深層意識（性）纔恆常不變。但馬祖認爲“性”是不能認識的，因此讓“心”，也就是説“性”的作用來代表“性”的本體，這就是所謂的“作用即性”說。然而，玄沙則仍然認爲“心”是無常的，“心”和“性”之間也有明確的區別，因而批評了馬祖的學説。本文在當時的思想史背景下，考察兩者的理論特點及其歷史意義。 | |||||
| 書誌情報 |
東洋文化研究所紀要 巻 154, p. 180-144, 発行日 2008-12-22 |
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| ISSN | ||||||
| 収録物識別子タイプ | ISSN | |||||
| 収録物識別子 | 05638089 | |||||
| 書誌レコードID | ||||||
| 収録物識別子タイプ | NCID | |||||
| 収録物識別子 | AN00170928 | |||||
| フォーマット | ||||||
| 内容記述タイプ | Other | |||||
| 内容記述 | application/pdf | |||||
| 日本十進分類法 | ||||||
| 主題Scheme | NDC | |||||
| 主題 | 051.1 | |||||
| 出版者 | ||||||
| 出版者 | 東京大学東洋文化研究所 | |||||
| 出版者別名 | ||||||
| The Institute of Oriental Culture The University of Tokyo | ||||||
