WEKO3
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コヘレトにおける「神へのおそれ」 : 旧約聖書知恵思想における神理解の一形態
https://doi.org/10.15083/00030660
https://doi.org/10.15083/000306600b9ae5c3-5b78-41fc-81a6-e0f93d2d1a93
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
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rel00902.pdf (1.5 MB)
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| Item type | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||
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| 公開日 | 2011-10-12 | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | コヘレトにおける「神へのおそれ」 : 旧約聖書知恵思想における神理解の一形態 | |||||
| 言語 | ||||||
| 言語 | jpn | |||||
| 資源タイプ | ||||||
| 資源 | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | |||||
| タイプ | departmental bulletin paper | |||||
| ID登録 | ||||||
| ID登録 | 10.15083/00030660 | |||||
| ID登録タイプ | JaLC | |||||
| その他のタイトル | ||||||
| その他のタイトル | Die Gottesfurcht bei Qohelet : Ein Gottesverstandnis im alttestamentlichen Weisheitsdenken | |||||
| 著者 |
加藤, 久美子
× 加藤, 久美子 |
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| 著者別名 | ||||||
| 識別子Scheme | WEKO | |||||
| 識別子 | 67275 | |||||
| 姓名 | Kato, Kumiko | |||||
| 著者所属 | ||||||
| 著者所属 | 東京大学大学院博士課程 | |||||
| 抄録 | ||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||
| 内容記述 | 旧約の知恵文学の一つの際立った特徴は、神に導かれるイスラエルの民の救済史への言及がまったく欠けていることである｡神はイスラエルの民の歴史を救済へと導く神ヤハウェとしては現われない。では、知恵文学において神はどのように表象され、神と人間との関わりはどのように理解されていたのであろうか。本稿はこのような問題関心の下に、知恵文学の―つに数えられるコヘレトの書を取り上げ、そこに見られる知者による神理解、および、神と人間の関わりについての理解の一形態を明らかにすることを目的としている。本稿ではそのために、コヘレトにおける「神へのおそれ」の概念を検討するという方法がとられる。なぜなら、「神へのおそれ」は旧約において神に対する人間の関わりを表わす特別な用語であり、「神へのおそれ」の概念はそれぞれの文書において前提されている神理解を反映するからである。考察は以下の手順をとる。まず、旧約全般にわたって「神へのおそれ」を総括的に論じたJ.ベッカーの研究で示された「神へのおそれ」の概念の四範躊を概観する。次に、コヘレト以外の知恵文学の「神へのおそれ」の用例を分析し、そこに二種の異なる特徴をもつ用法がみられることを示し、ベッカーの四範躊のいずれにも属さない概念が知恵文学に認められ得る可能性を示す。さらに、コヘレトにおける「神へのおそれ」の用例の分析を通して、ベッカーの分類の枠にはまらない「神へのおそれ」の概念を明らかにし、コヘレトがどのように神を理解し、神と人間の関わりを理解していたかを明らかにする。 | |||||
| 抄録 | ||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||
| 内容記述 | Im Buch Qohelet ist nirgend e.twas vom Volksgott, Jahwe der die Geschichte seines Volkes Israel zum Heil fiihrt, zu sehen. Diese Eigentlimlichkeit teilt dieses Buch mit der anderen Weisheitsliteratur im Alten Testament, d.h. dem Buch Spriiche und Hiob. Wie redet Qohelet liber Gott? - Im Buch Qohelet findet sich ein Beispiel flir einem Typ des Gottesverstandnisses bei den Weisen. Der Begriff der Gottesfurcht, die in sen meisten Stellen durch jr'und Derivate ausgedruckt wird, ist sehr wichtig im Alten Testament und bedeutet die menschliche Haltung vor Gott. Von der bisherigen Sekundarliteratur sind vier Begriffe der Gottesfurcht unterschieden worden, d.i. Gottesfurcht als Furcht vor dem Numinosen, als Gottesverehrung (kultischer Begriff), als sittliche Haltung (sittlicher Begriff), als Gesetzesbeobachtung (nomistischer Begriff). Aber der Begriff der Gottesfurcht bei Qohelet ist in keine dieser Kategorien einzuordnen. Durch die Analyse der Textstellen (3, 14 ; 5, 6 ; 7, 18 ; 8 ,12. 13) wird erklart, daB die Eigentlimlichkeit diesses Begriffs vom Gottesverstandnis des Qohelet herkommt. Nach seinem Gottesverstandnis liegt die unuberbriickbare Distanz zwischen Gott und den Menschen, so daB man Gott nicht ansprechen kann. Und Gottes Tun, d.i. alles, was unter der Sonne geschieht, kann man nicht durchschauen. Mit der Erkenntnis der dem Menschen gesetzten Grenzen kann man nur Gottes Gabe annehmen. Das ist die einzig mogliche Haltung des Menschen vor Gott und die Gottesfurcht fur Qohelet. | |||||
| 書誌情報 |
東京大学宗教学年報 巻 9, p. 19-36, 発行日 1992-03-30 |
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| ISSN | ||||||
| 収録物識別子タイプ | ISSN | |||||
| 収録物識別子 | 02896400 | |||||
| 日本十進分類法 | ||||||
| 主題Scheme | NDC | |||||
| 主題 | 160 | |||||
| 出版者 | ||||||
| 出版者 | 東京大学文学部宗教学研究室 | |||||
| 出版者別名 | ||||||
| Department of Religious Studies. The University of Tokyo | ||||||
