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  1. 114 人文社会系研究科・文学部
  2. 10 宗教学・宗教史学研究室
  3. 東京大学宗教学年報
  4. 8
  1. 0 資料タイプ別
  2. 30 紀要・部局刊行物
  3. 東京大学宗教学年報
  4. 8

魂の受動性 : 十字架の聖ヨハネ『魂の暗夜』に於ける

https://doi.org/10.15083/00030666
https://doi.org/10.15083/00030666
d9ff8558-791c-40f9-8246-83555b73f7d7
名前 / ファイル ライセンス アクション
rel00801.pdf rel00801.pdf (1.8 MB)
Item type 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1)
公開日 2011-10-12
タイトル
タイトル 魂の受動性 : 十字架の聖ヨハネ『魂の暗夜』に於ける
言語
言語 jpn
資源タイプ
資源 http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
タイプ departmental bulletin paper
ID登録
ID登録 10.15083/00030666
ID登録タイプ JaLC
その他のタイトル
その他のタイトル LA 《PASSIVITE》 DE L'AME dans la Noche Oscura del Alma de saint Jean de la Croix
著者 鶴岡, 賀雄

× 鶴岡, 賀雄

WEKO 67286

鶴岡, 賀雄

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著者別名
識別子Scheme WEKO
識別子 67287
姓名 Tsuruoka, Yoshio
著者所属
著者所属 工学院大学
抄録
内容記述タイプ Abstract
内容記述 Dans la doctrine de la 'Nuit obscure', saint Jean de la Croix place la Nuit passive posterieure, donc superieure, a la Nuit Active, contrairement a l'evaluation ordinaire de la paire : action/passion. Pouquoi cette exaltation de la passivite? Nous croyons qu'ici se trouve un des traits les plus caracteristiques de la pense'e mystique sanjuaniste. L'analyse des textes concernant la Nuit Passive de l'Esprit [surtout, Noche Oscura del Alma, 1.2, c.4-9] permet de voir que saint Jean de la Croix emploie le mot 'passivite lame'en plusieurs sens differents, profitant de la variete des termes derives de la meme racine ; pasivo (passif), padecer (recevoir, souffrir, patir), pasion, apasionar (passioner) etc. On peut grouper ses divers emploies en trois sens majeurs : (1) Recevoir [au sens physique], (2) Souffrir [psychologique], (3) Passion (amour passione vers Dieu) [personel]. Or, d'apres sa doctrine, ces trois sens apparemment differents co-existent simultanement. Car dans la nuit passive, (1) l'ame est purifiee passivement par Dieu, et (2) a cause de cette purification passive elle souffre de sa propre misere, (3) et enfin, au bout de cette souffranee, comme une buche allumee de feu et charbonnee finit par flamboyer d'elle-meme, l'amour passione de Dieu se revele au centre le plus intime de l'ame ; elle aime Dieu passionnement. Cependant, ces trois sens se rangent aussi par ordre chronologique ou, pour ainsi dire, strategique. Le troisieme sens, qui se situe a la fin de toute la Nuit Obscure, est deja l'aurore et le commencement d'une autre scene plus propre a la mystique sanjuaniste : l'amour ardent et savoureux, non plus nocturne mais lumineux, entre l'ame et Dieu. Ce passage ou plutot l'approfondissement des niveaux de sens, qui amene ainsi la doctrine mystique a sa fin ultime, est rendu possible par la richesse de signification, specifique aux langues occidentales, du mot 'passivite'. Ce role qu'a joue la notion de la 'passivite de l'ame'expliquerait bien le primat de la Nuit Passive chez saint Jean de la Croix.
書誌情報 東京大学宗教学年報

巻 8, p. 1-19, 発行日 1991-03-20
ISSN
収録物識別子タイプ ISSN
収録物識別子 02896400
日本十進分類法
主題Scheme NDC
主題 160
出版者
出版者 東京大学文学部宗教学研究室
出版者別名
Department of Religious Studies. The University of Tokyo
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Ver.1 2021-03-01 14:59:59.738194
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