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Gadamer hielt einen Vortrag mit dem Titel Text und Interpretation und dazu stellte der franz\u00f6sische Vertreter der Dekonstruktion drei kritische Fragen. Gadamer gab dann eine wohlgemeinte Antwort, die Derrida nicht unbedingt gefi el. Dabei stand der gute Wille im Mittelpunkt der Diskussion, dessen Rolle im Verstehen Gadamer auf seinem Vortrag behauptet hatte und Derrida kritisiert hatte. Diese Begegnung wurde sp\u00e4ter als sogenannte Gadamer-Derrida-Debatte bekannt und im Jahr 1984 von Philippe Forget als Text und Interpretation herausgegeben. In der Forschungsliteratur wird bislang nicht mehr als dieses Treffen thematisiert, wobei ein Scheitern des Dialogs kolportiert wurde. Beide Philosophen \u2014 so wird weiter behauptet \u2014 verst\u00fcnden einander nicht. Der vorliegende Aufsatz weist indes darauf hin: Eine genauere Inbetrachtnahme ihres Austauschs zeigt, dass es sich in der Auseinandersetzung zwischen den beiden Philosophen nicht um einen aggressiv gef\u00fchrten Streit, sondern um eine produktive Auseinander- setzung im Sinne Heideggers handelt. Dies ist in ihrer Celan-Deutung besonders erkennbar, wie der vorliegende Aufsatz behandelt.\n Um ihre Aus-einander-setzung genauer zu analysieren, werden die folgenden Punkte in Betracht gezogen: Erstens, wegen der Kritik von Derrida revidierte Gadamer bei der Ver\u00f6ffentlichung von Text und Interpretation einen gro\u00dfen Teil seines Vortrags. Daher muss das Originalmanuskript von Gadamers Vortrag ber\u00fccksichtigt werden. Zweitens, in Derridas Trauerrede f\u00fcr Gadamer, Widder, l\u00e4sst sich m.E. ein Bezugspunkt der beiden Philosophen fi nden, n\u00e4mlich ihre Interpretation der Gedichte von Paul Celan. 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