WEKO3
アイテム
万物回復論と歴史的時間における悪 : フョードロフ思想における過去帳
https://doi.org/10.15083/00080036
https://doi.org/10.15083/0008003614e41df3-6af9-452f-b11b-ec5bcc45b9a6
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
|---|---|---|
SLA0350033.pdf (488.6 kB)
|
|
| Item type | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 公開日 | 2020-12-24 | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | 万物回復論と歴史的時間における悪 : フョードロフ思想における過去帳 | |||||
| 言語 | ||||||
| 言語 | jpn | |||||
| 資源タイプ | ||||||
| 資源 | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | |||||
| タイプ | departmental bulletin paper | |||||
| ID登録 | ||||||
| ID登録 | 10.15083/00080036 | |||||
| ID登録タイプ | JaLC | |||||
| その他のタイトル | ||||||
| その他のタイトル | Идея апокатастасиса (всеобщего восстановления) и зло в историческое время: синодики в мысли Н. Ф. Федорова | |||||
| 著者 |
福井, 祐生
× 福井, 祐生 |
|||||
| 著者別名 | ||||||
| 識別子Scheme | WEKO | |||||
| 識別子 | 163360 | |||||
| 姓名 | ФУКУИ, Юки | |||||
| 抄録 | ||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||
| 内容記述 | В данной статье рассматривается проблема зла в историческое время в общем деле Н. Ф. Федорова, в котором человеческий род должен достичь всеобщего воскрешения с помощью восстановления в нашем сознании всего забытого прошлого. Для обоснования постановки этого вопроса мы поддерживаем исследования нашими предшественниками идеи апокатастасиса в учении Федорова, а также ссылаемся на осуждение Г. В. Флоровским Оригена, одобряющего всеобщее спасение, но не учитывающего смысл истории, и на критическое принятие С. А. Голованенко религиозного учения Федорова. Одна из особенностей нашей работы состоит в том, что мы стараемся объяснить логику всеобщего воскрешения на основе одной из составляющих всего общего дела. В данной статье мы сосредоточиваемся на роли памяти, точнее, поминовения в воскрешении. Кроме того, наше исследование отличается также тем, что для исследования данной области в мысли Федорова мы подробно разбираем его малозамеченное учение о синодиках в его статье под названием «Собор». В нашей работе продемонстрирован, во-первых, безусловный отказ Федорова от всяких исключений. Поминовения с помощью синодиков должны включать и отлученных от церковного общества, которые считались совершившими тяжкий грех. Во-вторых, согласно с указанием С. Г. Семеновой («понять – простить»), мы нашли преодоление зла через умственные усилия во всестороннем исследовании как составной части поминальной молитвы. В данной статье мы также утверждаем, что христианство, по мысли Федорова, подтвердившее значение поминовения вместе с иконами, отрицало возможность существования безусловных грешников. В-третьих, общее дело в целом, в том числе и поминовение с помощью синодиков, преображает историческое время. Синодики переосмысливают «историю как факт» в «историю как проект», а воскрешение восстановляет составлявшие прошлое время человеческие существа в преображенном виде через совокупный труд человеческого рода в настоящем. В конечном счете, хотя остаются еще не рассмотренные нами проблемы, мы считаем, что в данной статье убедительно описывается один из тех путей, по которым Федоров решает проблему зол, принесенных людьми в историческое время. |
|||||
| 内容記述 | ||||||
| 内容記述タイプ | Other | |||||
| 内容記述 | [一般投稿論文] | |||||
| 書誌情報 |
Slavistika : 東京大学大学院人文社会系研究科スラヴ語スラヴ文学研究室年報 巻 35, p. 535-549, 発行日 2020 |
|||||
| 書誌レコードID | ||||||
| 収録物識別子タイプ | NCID | |||||
| 収録物識別子 | AN10505587 | |||||
| 著者版フラグ | ||||||
| 値 | publisher | |||||
| 出版者 | ||||||
| 出版者 | 東京大学大学院人文社会系研究科スラヴ語スラヴ文学研究室 | |||||
