ログイン
言語:

WEKO3

  • トップ
  • ランキング
To
lat lon distance
To

Field does not validate



インデックスリンク

インデックスツリー

メールアドレスを入力してください。

WEKO

One fine body…

WEKO

One fine body…

アイテム

  1. 114 人文社会系研究科・文学部
  2. 42 スラヴ語スラヴ文学
  3. Slavistika : 東京大学大学院人文社会系研究科スラヴ語スラヴ文学研究室年報
  4. 35
  1. 0 資料タイプ別
  2. 30 紀要・部局刊行物
  3. Slavistika : 東京大学大学院人文社会系研究科スラヴ語スラヴ文学研究室年報
  4. 35

万物回復論と歴史的時間における悪 : フョードロフ思想における過去帳

https://doi.org/10.15083/00080036
https://doi.org/10.15083/00080036
14e41df3-6af9-452f-b11b-ec5bcc45b9a6
名前 / ファイル ライセンス アクション
SLA0350033.pdf SLA0350033.pdf (488.6 kB)
Item type 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1)
公開日 2020-12-24
タイトル
タイトル 万物回復論と歴史的時間における悪 : フョードロフ思想における過去帳
言語
言語 jpn
資源タイプ
資源 http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
タイプ departmental bulletin paper
ID登録
ID登録 10.15083/00080036
ID登録タイプ JaLC
その他のタイトル
その他のタイトル Идея апокатастасиса (всеобщего восстановления) и зло в историческое время: синодики в мысли Н. Ф. Федорова
著者 福井, 祐生

× 福井, 祐生

WEKO 163359

福井, 祐生

Search repository
著者別名
識別子Scheme WEKO
識別子 163360
姓名 ФУКУИ, Юки
抄録
内容記述タイプ Abstract
内容記述 В данной статье рассматривается проблема зла в историческое время в общем деле Н. Ф. Федорова, в котором человеческий род должен достичь всеобщего воскрешения с помощью восстановления в нашем сознании всего забытого прошлого. Для обоснования постановки этого вопроса мы поддерживаем исследования нашими предшественниками идеи апокатастасиса в учении Федорова, а также ссылаемся на осуждение Г. В. Флоровским Оригена, одобряющего всеобщее спасение, но не учитывающего смысл истории, и на критическое принятие С. А. Голованенко религиозного учения Федорова.
Одна из особенностей нашей работы состоит в том, что мы стараемся объяснить логику всеобщего воскрешения на основе одной из составляющих всего общего дела. В данной статье мы сосредоточиваемся на роли памяти, точнее, поминовения в воскрешении. Кроме того, наше исследование отличается также тем, что для исследования данной области в мысли Федорова мы подробно разбираем его малозамеченное учение о синодиках в его статье под названием «Собор».
В нашей работе продемонстрирован, во-первых, безусловный отказ Федорова от всяких исключений. Поминовения с помощью синодиков должны включать и отлученных от церковного общества, которые считались совершившими тяжкий грех. Во-вторых, согласно с указанием С. Г. Семеновой («понять – простить»), мы нашли преодоление зла через умственные усилия во всестороннем исследовании как составной части поминальной молитвы. В данной статье мы также утверждаем, что христианство, по мысли Федорова, подтвердившее значение поминовения вместе с иконами, отрицало возможность существования безусловных грешников. В-третьих, общее дело в целом, в том числе и поминовение с помощью синодиков, преображает историческое время. Синодики переосмысливают «историю как факт» в «историю как проект», а воскрешение восстановляет составлявшие прошлое время человеческие существа в преображенном виде через совокупный труд человеческого рода в настоящем.
В конечном счете, хотя остаются еще не рассмотренные нами проблемы, мы считаем, что в данной статье убедительно описывается один из тех путей, по которым Федоров решает проблему зол, принесенных людьми в историческое время.
内容記述
内容記述タイプ Other
内容記述 [一般投稿論文]
書誌情報 Slavistika : 東京大学大学院人文社会系研究科スラヴ語スラヴ文学研究室年報

巻 35, p. 535-549, 発行日 2020
書誌レコードID
収録物識別子タイプ NCID
収録物識別子 AN10505587
著者版フラグ
値 publisher
出版者
出版者 東京大学大学院人文社会系研究科スラヴ語スラヴ文学研究室
戻る
0
views
See details
Views

Versions

Ver.1 2021-03-01 10:08:00.608563
Show All versions

Share

Mendeley Twitter Facebook Print Addthis

Cite as

エクスポート

OAI-PMH
  • OAI-PMH JPCOAR 2.0
  • OAI-PMH JPCOAR 1.0
  • OAI-PMH DublinCore
  • OAI-PMH DDI
Other Formats
  • JSON
  • BIBTEX

Confirm


Powered by WEKO3


Powered by WEKO3