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  1. 132 東洋文化研究所
  2. 東洋文化研究所紀要
  3. 97
  1. 0 資料タイプ別
  2. 30 紀要・部局刊行物
  3. 東洋文化研究所紀要
  4. 97

明末文人の戯曲観 : 「三先生合評元本北西廂」における“湯若士”評の方向

https://doi.org/10.15083/00027244
https://doi.org/10.15083/00027244
4ea59b17-1dad-4e33-bf49-3948d78f1359
名前 / ファイル ライセンス アクション
ioc09705.pdf ioc09705.pdf (1.4 MB)
ioc09705a.pdf ioc09705a.pdf (66.3 kB)
Item type 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1)
公開日 2006-07-26
タイトル
タイトル 明末文人の戯曲観 : 「三先生合評元本北西廂」における“湯若士”評の方向
言語
言語 jpn
キーワード
主題Scheme Other
主題 中国
キーワード
主題Scheme Other
主題 戯曲
資源タイプ
資源 http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
タイプ departmental bulletin paper
ID登録
ID登録 10.15083/00027244
ID登録タイプ JaLC
その他のタイトル
その他のタイトル Late Ming literati’s views on drama
その他のタイトル
その他のタイトル 馮雪峯在“同路人”論上的接収與形成 : 《革命與知識階級》管見
著者 田仲, 一成

× 田仲, 一成

WEKO 59920

田仲, 一成

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著者別名
識別子Scheme WEKO
識別子 59921
姓名 Tanaka, Issei
抄録
内容記述タイプ Abstract
内容記述 在明代末期至清代初期,有些文人戲曲家或戲劇評論家能够脱離以“大團圓”結局的“老套”。反映江南文人社會裡,慢慢出現一種評價悲劇的新趨向。這種新的藝術理念的萌芽似乎是,在明代後期文人批評西廂記之過程中,逐步發展起來的。本文嘗試根據台北國立中央圖書館所藏明末版本『三先生合評元本北西廂』来研討這個問題。這本書分為五卷,每卷分為四套,每套尾附徐文長,李卓吾,湯若士先生總批。其中,湯評最得注意。內容很過激,表現也非常活潑,予人深刻的印象。其特點如下。1.同情崔鴬鴬張君瑞兩個主角2.譛揚紅娘的慧敏和耐心3.極力斥罵老夫人的狡滑4.主張以“驚夢”結局最引人注意的是最後一点。湯評説:“天下事原是夢…實甫傳其奇,而以夢結之,甚當。漢卿紐于俗套,必欲以榮歸為美,續成一套…欲附驥尾,反坐續貂,冤哉。”這段評論尊重“情”而力斥庸俗規範。這個反俗思想使他覺得,西廂不可以陷入于大團圓結局的俗套之中。這可以算是金聖歎西廂評的先驅。但是,這種傾倒悲劇的趨向,有可能跟當時文人社會会裡瀰漫的悲觀虚無的世界觀很有關係的。當時文人很喜歡一句套話“人生是一大戲場”,其涵意就是“人生如幻,々如夢,很像戲劇”。這種看法會影響到戲曲評論。比方説,另外一個明末文人,徐奮鵬,在他所批定的“槃薖碩人增改定本西廂記”序言<詩壇清玩小引>之中,説:“人生一在戲場也,鶯生迷於場中,是居夢境,至草橋一宿,夢而醒焉,夢之時,見是色。醒之時,見是空。人生即情態極變者,皆如此。”。在此可見,‘人生一大戲場’,‘色即是空’,這些悲觀思想造成一種傾倒悲劇結局 的心態。清初出現了金聖難歎的西廂記批評,而且某些悲劇戲曲作品,比如“桃花扇”,“長生殿”,同時湧現。其原因或者可以歸于這些明末以來發展過来的嗜好悲劇的社會風氣。從這個觀點來説,附於『三先生合評元本北西廂記』的湯評,的確是很有價値的。
書誌情報 東洋文化研究所紀要

巻 97, p. 163-193, 発行日 1985-03
ISSN
収録物識別子タイプ ISSN
収録物識別子 05638089
書誌レコードID
収録物識別子タイプ NCID
収録物識別子 AN00170926
フォーマット
内容記述タイプ Other
内容記述 application/pdf
日本十進分類法
主題Scheme NDC
主題 772.22
出版者
出版者 東京大学東洋文化研究所
出版者別名
The Institute of Oriental Culture, University of Tokyo
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Ver.1 2021-03-01 11:42:02.388538
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